毓繡美術館

「花 | 非花」作為須田悅弘在台灣的第一次個展，展出六件2017年的新作，靈感來自梵文文法中否定詞綴「अ」，梵語只要在詞頭加上否定詞綴「अ」，便會變成否定之意。「花/非花」以肯定與否定的辯證關係，說明須田的木雕物件既是花的形象，卻又不是生物體的花；作品既是花的木雕物件，同時又是須田營造出來的空間。...

此次展題「過日子」，來自於對生活的思索。每日必然發生的規律作息、應對他人與外界的尋常光景，這些足以堆滿我們生活的細瑣事物，是否掩埋著某些真相？凡俗的生活表層，或許是被建構起來的形象，然而若試著掀開，則可見底下積存著過去遺下的問題和創痕，許多事情照舊處於失語狀態，有待召喚消解。...

從2012年的「溫室計畫」、2013年的「溫室風景」、2018年的「溫室擬態」到2023年的「溫室地境」，于軒以「克萊因．赫茲」系列為名，緩慢地建造、還原一個存在於遙遠未來的虛構場景。在這個場景中，承載著人類擁抱科技樂觀主義（Technological Optimism）下而創生的未來社會，藉由于軒極度逼真的繪畫再現，觀者被置入一個恍若科幻電影的場所，那是克萊因．赫茲博士的實驗室，一個結合機械、生化與人工智慧讓人類得以重生的現場。...

法國哲學家列斐伏爾（Henri Lefebvre）認為，社會關係只在日常生活中才會產生出來，也惟有日常生活才存在社會活動和結構制度。日常生活即是社會的本質，而我們人類深陷其中。那麼，倘若社會活動永久停擺、社會關係嘎然而止，世界會是什麼模樣？...